Escribe: Carlos Daniel Lasa<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\nEl peronismo es una religi\u00f3n. Su concepci\u00f3n filos\u00f3fica sostiene que la historia siempre se dirige hacia lo mejor. Y esta direcci\u00f3n est\u00e1 se\u00f1alada por un sujeto que, en s\u00ed, es un siendo y que, por lo tanto, se despliega en la historia en una suerte de acci\u00f3n inacabable.<\/p>\n\n\n\n
Cada pueblo (manifestaci\u00f3n particular de este sujeto universal) tiene una finalidad que le es propia. Cuando un hombre es capaz de sintonizar con dicha finalidad, en un momento determinado de la historia de ese pueblo, ese hombre se constituye, ipso facto, en l\u00edder.<\/p>\n\n\n\n
Eso fue lo que sucedi\u00f3 con Per\u00f3n en el a\u00f1o 1945. Conviene aclarar que este l\u00edder no es solo conductor de una parte del pueblo argentino, de un partido pol\u00edtico, sino que es l\u00edder de toda la Naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En efecto, Per\u00f3n, al hacer suyo el fin de la Naci\u00f3n Argentina en el tiempo hist\u00f3rico que le toc\u00f3 vivir, se despersonaliz\u00f3. Se hizo, de alg\u00fan modo, ese Sujeto-Acto que gobierna la historia: se hizo todo, ha devenido universal.<\/p>\n\n\n\n
Al respecto, Juan Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez Arregui expresa: \u201cEl gran caudillo representa el car\u00e1cter nacional dominante (\u2026) El personaje hist\u00f3rico no es m\u00e1s que la tendencia resaltante de su \u00e9poca\u201d (\u201cLa formaci\u00f3n de la conciencia nacional\u201d (1930-1960). Bs. As., Ediciones Continente, 2014, 2\u00aa reimpresi\u00f3n, p. 42).<\/p>\n\n\n\n
Cuando la ineluctibilidad del progreso autom\u00e1tico de la historia comienza a ser cuestionado, entre otras cosas, a causa de los males que le sobrevienen a la civilizaci\u00f3n occidental (guerras, desastres naturales, etc.), el dios inmanente, que ordena la historia siempre hacia lo mejor es abandonado.<\/p>\n\n\n\n
Ciertamente que no se abandona la idea de progreso, pero este mejoramiento ya no ser\u00e1 el producto de una Raz\u00f3n universal que gobierne a los pueblos (siempre) en direcci\u00f3n hacia lo mejor, sino el resultado del avance tecnocient\u00edfico, causado este por la mera acci\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n
UN DIOS INMANENTE<\/strong><\/p>\n\n\n\nEs la posici\u00f3n de Hans Blumenberg para quien el progreso no tiene su fundamento ni en un Dios distinto del mundo, ni en un dios inmanente al mundo, sino en el desarrollo tecnocient\u00edfico producto de la pura acci\u00f3n del hombre.<\/p>\n\n\n\n
Para Blumenberg, el concepto de progreso se sit\u00faa dentro de la autoafirmaci\u00f3n del hombre y tiene su base base emp\u00edrica en las capacidades de prestaci\u00f3n de un efectivo m\u00e9todo cient\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, el dios inmanente de Giovanni Gentile, que Per\u00f3n suscribe impl\u00edcitamente al otorgarle a la historia una finalidad inmanente (Cfr. Carlos Daniel Lasa. \u00bfQu\u00e9 es el peronismo? Una mirada transpol\u00edtica. Salta, EUCASA, 2020, 2\u00aa edici\u00f3n, Cap\u00edtulo II, \u201cFatalismo hist\u00f3rico\u201d, pp. 32-37), y cuya esencia es concebida como autoctisi -esto es, como creaci\u00f3n de s\u00ed mismo, como libertad creadora absoluta- pasar\u00e1 a ser patrimonio del yo individual.<\/p>\n\n\n\n
En esta apoteosis del yo no hay lugar, como en el fascismo o en el caso del mismo Per\u00f3n, para la idea de un estado \u00e9tico en el que cada ciudadano asuma como su fin m\u00e1s propio el fin de la misma Naci\u00f3n. No cabe la idea de pueblo, de naci\u00f3n. Solo quedar\u00e1 espacio para un individuo que, privado de toda universalidad, habr\u00e1 de consumir su vida satisfaciendo sus deseos vitales, los cuales ser\u00e1n asegurados por el Estado mediante un ordenamiento jur\u00eddico \u201ca la carta\u201d.<\/p>\n\n\n\n
VISION DE LA IZQUIERDA<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa concepci\u00f3n que representa a ese yo individual y su mochila infinita de deseos es el liberalismo pol\u00edtico-cultural. Por un lado, le asegurar\u00e1 a cada individuo el avance y la garant\u00eda ilimitada de los derechos; por el otro, la liberalizaci\u00f3n permanente de las costumbres.<\/p>\n\n\n\n
Esta visi\u00f3n ha sido tambi\u00e9n asumida por la denominada izquierda. Tambi\u00e9n por el kirchnerismo, que negando la religi\u00f3n secular propia del peronismo, ha terminado coincidiendo en este punto con el liberalismo pol\u00edtico-cultural. Baste como ejemplo la legalizaci\u00f3n del aborto.<\/p>\n\n\n\n
La misma fue promovida tanto por el kirchnerismo como por la izquierda, empleando, como una de sus tesis preferidas, un argumento que es uno de los pilares fundamentales del pensamiento liberal. Me estoy refiriendo a aquel principio liberal que sostiene que la soberan\u00eda de los individuos reposa, ante todo, sobre la propiedad que ellos tienen sobre s\u00ed mismos.<\/p>\n\n\n\n
Crawford Brough Macpherson ha mostrado con claridad que el derecho a la propiedad, en la doctrina liberal, supone la propiedad de s\u00ed mismo (La th\u00e9orie politique de l\u2018individualisme possessif: De Hobbes \u00e0 Locke, Paris, Gallimard, 1971).<\/p>\n\n\n\n
Los kirchneristas y la izquierda vern\u00e1cula, en este sentido, conven\u00edan en el apotegma: \u201clas mujeres son due\u00f1as de sus propios cuerpos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
VACIO EL PERONISMO<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl kirchnerismo vaci\u00f3 al peronismo de su visi\u00f3n m\u00edstica, de su pasi\u00f3n por lo absoluto: lo despoj\u00f3 de su dimensi\u00f3n religiosa secular y lo convirti\u00f3 en lo m\u00e1s cercano al ventilado liberalismo pol\u00edtico-cultural de nuestros d\u00edas. Lisa y llanamente, lo mat\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
En realidad, con el kirchnerismo, se produjo la muerte definitiva de aquella concepci\u00f3n pol\u00edtico-religiosa, propia del peronismo, dadora de militantes que bregaban para que la Naci\u00f3n, una, se enfilara detr\u00e1s del l\u00edder que otorgaba al Estado un mismo pensar, un mismo querer y un mismo sentir.<\/p>\n\n\n\n
La absoluta unicidad peronista, fruto de su visi\u00f3n religiosa inmanente, ha sido reemplazada por la m\u00e1s absoluta diversidad, fundada en una libertad individual creadora que pretende edificarse no a partir de algo o de alguien, sino sobre la nada misma. Este individuo, carente de todo deber, posee un derecho primario y fundamental que es el \u201cderecho inalienable a tener derechos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La p\u00e9rdida de la dimensi\u00f3n religiosa secular del peronismo y la asunci\u00f3n de la apoteosis del yo por parte del kirchnerismo ha conducido, entre otras cosas, a la disoluci\u00f3n del movimiento.<\/p>\n\n\n\n
En efecto, el peronismo hab\u00eda nacido -afirmaci\u00f3n hecha por el mismo Per\u00f3n- para liberar a la Argentina de sus enemigos y conducirla a la plena emancipaci\u00f3n. Claro est\u00e1 que, para realizar esto, sus militantes deb\u00edan tener en claro esa conciencia denominada \u201cnacional\u201d a partir de la cual se pod\u00eda conocer el fin hacia el cual dirigirse.<\/p>\n\n\n\n
CONCIENCIA NACIONAL<\/strong><\/p>\n\n\n\nY llego, por fin, al punto que me interesa. Para conocer el fin y poder detectar a sus enemigos, el militante deb\u00eda tener un conocimiento muy acabado de la historia nacional. En efecto, \u00bfc\u00f3mo formar una conciencia nacional careciendo de todo conocimiento hist\u00f3rico de la naci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n
Al respecto, Hern\u00e1ndez Arregui escribe: \u201cLa vocaci\u00f3n por los estudios hist\u00f3ricos es la primera en presentarse en los pueblos que luchan por su libertad. Prioridad que no es casual, pues las naciones beben en la propia historia los fundamentos de su derrotero\u201d (Juan Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez Arregui. La formaci\u00f3n de la conciencia nacional (1930-1960), op. cit., p. 41).<\/p>\n\n\n\n
Esta vocaci\u00f3n por la historia fue obliterada por el propio kirchnerismo. Asumiendo el liberalismo pol\u00edtico-cultural, con su machacona agenda de g\u00e9nero, y blandiendo su cultura de la cancelaci\u00f3n, tambi\u00e9n dej\u00f3 de yapa su propia neo-lengua.<\/p>\n\n\n\n
Con la neo-lengua se oblitera toda posibilidad de acceder a nuestro pasado, tanto inmediato como mediato. Imponer el neolenguaje equivale a cancelar todo pasado hist\u00f3rico y a poder re-inventarlo (no revisarlo) de acuerdo con las exigencias de la ideolog\u00eda dominante: la de los derechos del \u00fanico, esto es, del yo narcisista.<\/p>\n\n\n\n
De este modo, se opera un vaciamiento de ideas que conduce a la existencia de una pseudo-militancia cuyos fines tienen que ver m\u00e1s con la satisfacci\u00f3n de los propios deseos que con aquellos ideales universales que persegu\u00eda el peronismo.<\/p>\n\n\n\n
La l\u00f3gica de la extracci\u00f3n operada para con el Estado por parte de muchos gobernantes que dicen ser peronistas da cuenta de la muerte de todo ideal compatible con una l\u00f3gica de la daci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El liberalismo pol\u00edtico-cultural, as\u00ed, no solo se ha engullido a la izquierda y a la ultraizquierda, como lo ha se\u00f1alado, entre otros, Jean-Claude Mich\u00e9a, sino que tambi\u00e9n se ha fagocitado al propio peronismo. Y este \u00faltimo parricidio vino de la mano de uno de sus hijos.<\/p>\n\n\n\n
* Doctor en Filosof\u00eda de la Universidad Cat\u00f3lica de C\u00f3rdoba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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