{"id":2268,"date":"2023-06-21T15:06:50","date_gmt":"2023-06-21T15:06:50","guid":{"rendered":"https:\/\/miguelandreis.com.ar\/opinion\/?p=2268"},"modified":"2023-06-21T15:06:51","modified_gmt":"2023-06-21T15:06:51","slug":"el-filosofo-santiago-kovadloff-invita-a-repensarlo-todo-desde-el-odio-y-el-fracaso-hasta-la-soledad-y-los-secretos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miguelandreis.com.ar\/opinion\/el-filosofo-santiago-kovadloff-invita-a-repensarlo-todo-desde-el-odio-y-el-fracaso-hasta-la-soledad-y-los-secretos\/","title":{"rendered":"El fil\u00f3sofo Santiago Kovadloff invita a repensarlo todo: desde el odio y el fracaso hasta la soledad y los secretos."},"content":{"rendered":"\n

En su nuevo libro, \u201cTemas de siempre\u201d, el intelectual argentino escribe sobre todo aquello que \u201cinsiste en no perder actualidad\u201d y traza un recorrido por cuestiones que afectan a los seres humanos desde tiempos remotos hasta hoy.<\/h4>\n\n\n\n

Fuente: InfoBae – Por Ren\u00e9 Salom\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cLa verdadera filosof\u00eda consiste en aprender de nuevo a ver el mundo\u201d, dice una frase del pensador franc\u00e9s\u00a0Maurice Merleau-Ponty<\/strong>, con la que el argentino\u00a0Santiago Kovadloff\u00a0<\/strong>eligi\u00f3 abrir su \u00faltimo libro.\u00a0Temas de siempre\u00a0<\/strong><\/em>est\u00e1 formado por ensayos literarios que se ocupan de asuntos familiares que esconden, detr\u00e1s, una enorme complejidad. Por eso el subt\u00edtulo del libro es \u201cNotas sobre lo que insiste en no perder actualidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe impone, entonces, el imperativo socr\u00e1tico de volver a preguntar por lo que parec\u00eda sabido y a descubrir las asperezas, las evasivas y las \u00edntimas adversidades con las que tropieza quien se disponga a repensar lo que en un primer momento se presentaba como bien sabido<\/strong>\u201d, escribe el autor.<\/p>\n\n\n\n

En sus p\u00e1ginas, el ensayista hablar\u00e1, entre otras cosas, del odio, de los amigos, del fracaso, de la alegr\u00eda, de estar solo y de encontrarse, del miedo, del amor, de los hijos, de la impaciencia. Y del secreto<\/strong>. Ese \u00faltimo es el tema de este cap\u00edtulo de Temas de siempre <\/strong><\/em>que compartimos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

Temas de siempre (fragmento)<\/h4>\n\n\n\n

El secreto, lo secreto<\/h4>\n\n\n\n

El secreto siempre es bifronte. En eso consiste su paradoja: alguien debe saberlo y alguien lo debe ignorar<\/strong>. Sin ese contraste, sin esa interacci\u00f3n entre opuestos, su consistencia se pierde. Si es cierto que exige reserva, no menos lo es que pide alguna difusi\u00f3n. Su valor se afianza si no prospera el n\u00famero de sus participantes. Con cada nuevo depositario de lo secreto, se vulnera la estricta privacidad de aquello mismo que a la vez ese reci\u00e9n iniciado se compromete a resguardar.<\/p>\n\n\n\n

El secreto llega a ser especialmente inquietante donde se intuye su existencia aunque se ignore su contenido. Si se lo presiente de alg\u00fan modo, ya se lo ha descubierto por m\u00e1s que se lo desconozca. De lo contrario, carece de realidad para quien ha quedado excluido del c\u00edrculo de sus oficiantes. Ocurre, en tal caso, con \u00e9l lo que Jorge Luis Borges<\/strong> aseveraba con respecto a la originalidad: \u00abSi algo es del todo nuevo, es de alg\u00fan modo invisible<\/strong>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Computemos adem\u00e1s como no menos relevante lo secreto de nosotros para nosotros mismos. Ya no se trata de lo que conscientemente no confesamos, sino de aquello que ni siquiera sospechamos y que, tra\u00eddo a la luz, viene a decirnos algo esencial, in\u00e9dito, insospechado, acerca de qui\u00e9nes somos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Hay secretos de alcoba, secretos de Estado, secretos profesionales como los que se reservan el cl\u00ednico, el gobernante o el psicoanalista. Los semblantes del secreto son inagotables, pero a todos ellos los enlaza una misma naturaleza: siempre son lo sabido por unos pocos, lo ignorado por muchos y lo presentido por algunos.<\/p>\n\n\n\n

Es cierto tambi\u00e9n que hay\u00a0secretos \u00aba voces\u00bb<\/strong>, es decir, hechos o informaciones que pierden privacidad y ganan estado p\u00fablico, ya sea por una infidencia o bien por alg\u00fan tropiezo por parte de quien cre\u00eda estar preserv\u00e1ndolo adecuadamente. Aun as\u00ed, nadie se empecina en propagar lo secreto \u00aba voces\u00bb para no potenciar el descr\u00e9dito de aquel que ha quedado expuesto.<\/p>\n\n\n\n

Quien se reconoce v\u00edctima de un secreto<\/strong>, es decir, de una verdad que lo afecta esencialmente, accede a esa dolorosa marginalidad: la que se le impon\u00eda con lo que se le ocultaba. Al un\u00edsono, el secreto develado deja caer, sobre quien lo preservaba en la sombra, un intenso descr\u00e9dito, otra significaci\u00f3n que la que hasta all\u00ed ten\u00eda para su v\u00edctima. Doble derrumbe, entonces, en el coraz\u00f3n del enga\u00f1ado: cae lo que se cre\u00eda ser para otro y cae lo que ese otro val\u00eda para uno. El enga\u00f1o, la mentira, la traici\u00f3n desploman la confianza hasta entonces imperante. Ya nada ser\u00e1 igual. Aun cuando el dolor padecido llegue a remontarse, la evidencia de que el otro pudo proceder a nuestra espalda como lo hizo habr\u00e1 herido para siempre la confianza depositada en \u00e9l. Podr\u00e1 haber perd\u00f3n, pero no habr\u00e1 olvido<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Aun el mejor preservado de los secretos siempre termina escapando a quien presume tener su control. Quien de lo que sabe nada dice sabe que hay alguien m\u00e1s que conoce lo que \u00e9l calla. El secreto, por eso, es siempre algo que se comparte aun involuntariamente: con un amigo, con un amante, con un c\u00f3mplice. Bien lo advierten los violadores que presumen tener a buen resguardo su delito hasta el d\u00eda en que los denuncia quien los ha padecido o se descubre el crimen del que han sido autores. Una excepci\u00f3n podr\u00eda ser la del asesino de Le\u00f3n Trotsky<\/strong>. Guard\u00f3 el secreto de su identidad hasta el momento en que lo convirti\u00f3 en un hecho consumado. Hay que imaginarse la horrorosa perplejidad del pensador en el instante en que, quien fuera durante a\u00f1os su secretario y confidente, descarg\u00f3 sobre su cabeza el primer hachazo.<\/p>\n\n\n\n

Quien dice tener un secreto pero no poder revelarlo juega a las escondidas y, en ese juego, deposita la ilusi\u00f3n infantil de ganar un protagonismo con el que compensar o exorcizar otro secreto que lo atormenta: el de la propia irrelevancia. La necesidad de darse importancia suele recurrir, entre otras, a esta forma de la estupidez. Quienes se llevan su secreto \u00aba la tumba\u00bb han guardado invulnerada su fidelidad a lo indecible. Esa actitud inconmovible, sin embargo, no suele ser sin costo.\u00a0Lo inconfesado no deja de ahogar a quien lo preserva intacto<\/strong>. Quien se empe\u00f1a en que nadie sepa lo que \u00e9l sabe se convierte en alguien que soporta m\u00e1s de lo que se puede soportar sin consecuencias. El cuerpo, las pesadillas, un profundo desasosiego suelen conformar la cosecha lacerante a la que conduce esa puerta clausurada por quien se siente obligado a callar.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Kovadloff recibi\u00f3 galardones como la Faja de Honor en Poes\u00eda y Ensayo por la Sociedad Argentina de Escritores (1986 y 1987) y la Pluma de Honor por la Academia Nacional de Periodismo (2010), y fue declarado Ciudadano Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires (2019).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los que aseguran no guardar ning\u00fan secreto, si no mienten, se equivocan, pues reducen el alcance de lo secreto a lo que mantienen fuera del registro de los dem\u00e1s. En todos, siempre hay deseos inconfesados o inconfesables<\/strong>, fantas\u00edas que sobrepasan el l\u00edmite de lo convencionalmente aceptable en la comunicaci\u00f3n, y eso basta para dar entidad a un secreto.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSab\u00eda o no la madre de Hamlet que alentaba en su cu\u00f1ado y amante el deseo de consumar el asesinato de su esposo? \u00bfEs err\u00f3neo decir que Yocasta promueve con su silencio la conducta incestuosa de su hijo?<\/p>\n\n\n\n

El motivo por el cual Edipo estaba llamado a ser quien fue es un secreto de los dioses. La tragedia griega nos advierte incansablemente sobre la existencia de secretos como ese. Todos ellos traducen la supremac\u00eda de la fatalidad sobre la voluntad y el deseo de discernimiento.<\/p>\n\n\n\n

Hay secretos que, confesados o descubiertos, resultan inaceptables, ya sea porque exceden la credibilidad de quien los escucha, ya porque violentan su tolerancia a lo innegable.<\/p>\n\n\n\n

Los\u00a0nazis\u00a0<\/strong>contaron largo tiempo con la complicidad involuntaria de quienes no cre\u00edan que se pudiera proceder como ellos lo hicieron. Lo mismo ocurri\u00f3 en la Argentina con los cr\u00edmenes cometidos por la\u00a0dictadura militar<\/strong>\u00a0a partir de 1976.<\/p>\n\n\n\n

Quienes supieron relatar con belleza sus miserias personales como\u00a0Montaigne<\/strong>,\u00a0Borges\u00a0<\/strong>o\u00a0Pessoa\u00a0<\/strong>infundieron a esa indigencia el valor de testimonios imperecederos sobre lo que nos caracteriza a todos los seres humanos. Convirtieron esas pobrezas en plenitud expresiva al hacer de ellas la materia prima de su genio creador.<\/p>\n\n\n\n

El ocultismo acata con deleite lo secreto y con \u00e9l convive sin ning\u00fan empe\u00f1o en develarlo. Reconoce su invicta supremac\u00eda y se rinde ante la imposibilidad de descubrir su naturaleza, tanto como se deja subyugar por las manifestaciones de su vigencia. Lo sirve, en suma, con devoci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La vivencia m\u00edstica tampoco se interesa en despejar la naturaleza de lo que la arrebata. La uni\u00f3n que ella depara con lo insondable disuelve en el \u00e9xtasis que brinda toda posibilidad de comprensi\u00f3n subjetiva. Cuando esta reaparece, el secreto que guarda la esencia de lo ocurrido permanece inc\u00f3lume. Lo que el m\u00edstico ha vivido est\u00e1 muy lejos de las palabras con que lo busca cuando lo evoca. La evocaci\u00f3n habla sobre y no desde la extrema intensidad alcanzada. Paga as\u00ed, con la insuficiencia de su elocuencia de comentarista, lo que conquista como emoci\u00f3n plena al comulgar con lo racionalmente impenetrable.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Todo san Juan lo ilustra y qu\u00e9 bien lo reconoce! El universo solo guarda secretos para el astrof\u00edsico cuando le niega acceso a las leyes que gobiernan los fen\u00f3menos que \u00e9l alcanza a reconocer como existentes, pero no como comprensibles causalmente. Asimismo, las regiones del universo que permanecen insospechadas por \u00e9l no conforman un secreto para su ciencia. Para que ese secreto se constituya, es preciso que los hechos que encubre terminen por desnudar su presencia, aunque no manifiesten por el momento los principios que gobiernan su estructura.<\/p>\n\n\n\n

Siempre me intrigaron los secretos que mis abuelos, mis padres y mis t\u00edos pon\u00edan, sin disimularlo, a salvo de mi curiosidad. Esos secretos se configuraban cuando, reunidos, me ve\u00edan irrumpir donde estaban y abruptamente pasaban del empleo del castellano al \u00eddish para seguir dici\u00e9ndose aquello que los chicos deb\u00edamos ignorar<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Y est\u00e1n – \u00a1c\u00f3mo olvidarlo!- los secretos que uno agradece desconocer. Son aquellos que nos involucran y cuya brutal confesi\u00f3n no soportar\u00edamos y que, piadosamente, guardan quienes los tienen. Presentimos su existencia, la sospechamos. Si los descubri\u00e9ramos, despedazar\u00edan nuestro amor propio. Borges accede a ellos, involuntariamente, en\u00a0El aleph\u00a0<\/strong><\/em>al leer las cartas encendidas que\u00a0Beatriz Viterbo\u00a0<\/strong>le escribe a\u00a0Carlos Argentino Daneri<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El culto de lo secreto en Fernando Pessoa<\/strong> estuvo unido a su pasi\u00f3n por el ocultismo, pero el dolor de lo indecible, de lo temido y angustiante para \u00e9l, lo tradujo en un poema que potencia su expresi\u00f3n de lo secreto: \u00abSe\u00f1or, puesto que es nuestro el dolor \/ y la pena que lo crea, \/ danos al menos valor \/ para que nadie lo vea\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Herm\u00e9ticos y ocultistas son ap\u00f3logos, al igual que el m\u00edstico, de lo secreto que el cabalista jud\u00edo tambi\u00e9n cultiva. Todos ellos han aprendido a leer lo t\u00e1cito en lo expl\u00edcito <\/strong>sin que lo inabordable pierda, en esa lectura, nada de su inquietante atractivo ni de su inagotable misterio.<\/p>\n\n\n\n

Y sumemos a ellos al mago, al brujo y al adivino. Los tres se complacen en exhibir su maestr\u00eda para operar con los secretos que celosamente guardan. Fascinan o atemorizan dejando ver que algo encubren en el modo como publicitan lo que son capaces de hacer. Esos poderes son infranqueables para su p\u00fablico cautivo. Y solo y gradualmente accesibles para quienes, de su mano, se inician en las artes de lo secreto.<\/p>\n\n\n\n

Si algo emparenta las facultades del brujo, el mago y el adivino, es el talento con que ocultan las ra\u00edces del saber que exhiben. Custodios celosos del secreto, ejercen sus facultades con la gracia superlativa de la que est\u00e1n investidos para escenificar los efectos de lo que no revelan. En este sentido, Hermes Trismegisto<\/strong>, Teofrasto <\/strong>o Paracelso <\/strong>quedan hermanados m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias que pueda haber entre lo que se propuso cada uno.<\/p>\n\n\n\n

De los secretos que dolorosamente dejaron de serlo para m\u00ed, el que m\u00e1s me apen\u00f3 en la ni\u00f1ez fue el que depuso mi fe en los Reyes Magos<\/strong>. Y el que mayor turbulencia me caus\u00f3 en esos a\u00f1os fue el que, al disolverse, me llev\u00f3 a descartar la creencia de que los ni\u00f1os ven\u00edan al mundo tra\u00eddos por una cig\u00fce\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

El hombre ignora. Solo \u00e9l. Ninguna especie, salvo la suya, adolece de lo que a ella le falta. Todas cuentan con un saber suficiente. Inscripto en su estructura, ese saber les permite responder con eficacia a los imperativos de la supervivencia. El hombre carece de un saber semejante. Por eso ignora y, porque ignora, se ha visto obligado a aprender. \u00a1Y cu\u00e1nto ha aprendido! Ha aprendido infinitamente. Y no solo a transformarse, sino tambi\u00e9n a transformarlo todo. A veces, para bien; otras, para mal.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 lo distanci\u00f3 de los que saben sobrevivir sin necesidad de aprender? \u00bfQu\u00e9 lo convirti\u00f3 en el que ignora y se ve llevado a aprender? \u00bfQu\u00e9 secreto guarda el salto que lo arranc\u00f3 a un destino colectivo -el de contar con un saber visceral y sin autoconciencia-, aisl\u00e1ndolo en una singularidad inconfundible?<\/p>\n\n\n\n

Somos quienes somos por obra del salto al que dio forma ese secreto que nadie conoce y que a todos nos interpela<\/strong>. Somos, a ra\u00edz del impulso que nos ha dado lo que \u00e9l retiene, la \u00fanica especie que ingres\u00f3 al tiempo como experiencia de la conciencia, la \u00fanica que se sabe mortal.<\/p>\n\n\n\n

Preguntamos por qu\u00e9. Y no hay respuesta. Y el \u00faltimo, el siempre actual, el secreto indeclinable que me acompa\u00f1a y me envuelve, me cautiva y desampara desde que ingres\u00e9 a la adolescencia, es el de estar en este mundo. El de haber sido posible. El de existir. El secreto de lo que llamamos, quiz\u00e1 aventuradamente, azar<\/strong>. El de haber sido uno por una \u00fanica vez; el de ser consciente de mi existencia, testigo de la luz y la oscuridad, del infinito en lo finito que presentimos y palpamos en el cielo y en la tierra y que, a fuerza de ser tanto y estar en todo, se nos hace irrealidad. Secreto que es de nadie y que, no obstante, se nos impone a todos como el silencio mayor que guarda el misterio de la vida<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Qui\u00e9n es Santiago Kovadloff<\/h4>\n\n\n\n

\u2022 Naci\u00f3 en Buenos Aires, Argentina, en 1942.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Es fil\u00f3sofo, ensayista, poeta, traductor de literatura portuguesa y autor de relatos infantiles.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Recibi\u00f3 galardones como la Faja de Honor en Poes\u00eda y Ensayo por la Sociedad Argentina de Escritores (1986 y 1987) y la Pluma de Honor por la Academia Nacional de Periodismo (2010), y fue declarado Ciudadano Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires (2019).<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Escribi\u00f3 libros como\u00a0La aventura de pensar<\/strong><\/em>,\u00a0\u00a1Rep\u00fablica urgente!<\/strong><\/em>,\u00a0\u00bfQui\u00e9n sos?\u00a0<\/strong><\/em>y\u00a0Natalai y los queluces<\/strong><\/em>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En su nuevo libro, \u201cTemas de siempre\u201d, el intelectual argentino escribe sobre todo aquello que \u201cinsiste en no perder actualidad\u201d y traza un recorrido por cuestiones que afectan a los seres humanos desde tiempos remotos hasta hoy. 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